Miserere Mei Deus

Have mercy upon me, O God, after Thy great goodnes

According to the multitude of Thy mercies do away mine offences.

Wash me throughly from my wickedness: and cleanse me from my sin.

For I acknowledge my faults: and my sin is ever before me

Against Thee only have I sinned, and done this evil in thy sight: that Thou mightest be justified in Thy saying, and clear when Thou art judged

Behold, I was shapen in wickedness: and in sin hath my mother conceived me.

But lo, Thou requirest truth in the inward parts: and shalt make me to understand wisdom secretly.

Thou shalt purge me with hyposs and I shall be clean: Thou shalt wash me, and I shall be whiter than snow.

Thou shalt make me hear of joy and gladness: that the bones which Thou hast broken may rejoice.

Turn Thy face from my sins: and put out all my misdeeds.

Make me a clean heart, O God: and renew a right spirit within me.

Cast me not away from Thy presence: and take not Thy Holy Spirit from me.

O give me the comfort of Thy help again: and stablish me with Thy free Spirit.

Then shall I teach Thy ways unto the wicked: and sinners shall be converted unto Thee.

Deliver me from blood-guiltiness, O God, Thou that art the God of my health: and my tongue shall sing of Thy righteousness.

Thou shalt open my lips, O Lord: and my mouth shall shew Thy praise.

For Thou desirest no sacrifice, else would I give it Thee: but Thou delightest not in burnt-offerings.

The sacrifice of God is a troubled spirit: a broken and contrite heart, O God, shalt Thou not despise.

O be favourable and gracious unto Sion: build Thou the walls of Jerusalem.

Then shalt Thou be pleased with the sacrifice of righteousness, with the burnt-offerings and oblations: then shall they offer young calves upon Thine altar.

Profa' de istorie

Marţi, în cadrul seminarului de Didactica Istoriei, a trebuit să predau o lecţie în faţa colegilor mei. Timp de aproximativ douăzeci şi cinci de minute mi-am dat toată silinţa să explic "Regimul Antonescu şi evreii (1940-1944)".

 Impresiile s-ar reduce la trei constatări.

1. Postura de profesor îţi permite să direcţionezi  discuţia în aşa fel încat să nu rămai descoperit la nivel de informaţie. De aici m-am prins eu cum de profesorii par tot timpul atat de deştepţi! (nu că n-ar fi) şi atotştiutori (şi aici nu sunt).

2.  La întrebări e mai uşor să răspunzi decât atunci când stai în bancă, ca student. Cumva, reuşeşti mai bine să îţi pui ordine în idei şi să formulezi un răspuns logic.Si oricum tu  eşti omul care s-ar presupune că deţine informaţia şi cel din sală se poziţionează în ascultător. 

3. A sta în faţa unor oameni încercand sa le transmiţi ceva şi sa îi antrenezi în dialog e dificil dar provocator.

Care e raportul dintre femeia din Biblie şi femeia reală de astăzi?

Femeia din Biblie este apreciată pentru calităţile specifice spaţiului casnic. Explicaţia se găseşte în contextul cultural al epocii, antichitatea restrângand viaţa femeii în interiorul gineceului. Barbatul muncea şi întreţinea familia, femeia era sufletul casei: îngrijea de copii, de soţ şi era considerată astfel o femeie care face cinste soţului şi comunitaţii.

Femeia de astăzi are un alt statut  Începând cu secolul al nouăsprezecelea, ea a cerut drepturi egale cu a bărbatuluii. Si le-a obţinut, într-o măsură mai mare sau mai mică.  Privit la început doar ca un moft, dreptul la muncă plătită devine o necesitate într-o lume în care ea trebuie să muncească cot la cot cu partenerul pentru un trai decent. Deci rolul femeii se dublează. Pe lângă soţie şi mamă ea este şi muncitoare la fabrică, vânzătoare la magazin sau femeie de afaceri (misoginii zic că singură s-a făcut vinovată de această situaţie, când a cerut drepturi egale). 

Si acum mă întreb.. care ar trebui să fie raportul între bărbat şi femeie? Sau ce şi cât din anticul model feminin,  biblic la urma urmei ...mai poate pretinde el? Dacă răspunsul e totul!, nu cumva este asta o dovadă de egoism cu caracter misogin? Căci, să fim serioşi, combinaţia  femeie casnică- femeie de carieră nu duce la fericire. Oricât ar încerca. Va neglija una din cele două ipostaze şi în final se va neglija pe sine.

Bine, ar zice unii...societatea ar trebui  să revină la valorile traditionale, adică la modelul antic. Insă din câte am observat, chiar dacă femeile ar dori asta, practic e imposibil. Astăzi nu se poate trăi  cu un singur salar .

Nu cred că există un răspuns clar la frământarea mea. 
Din perspectiva mea de acum,  de om necăsătorit, consider că doar o diminuare a "revendicărilor" masculine din domeniul casnic ar rezolva problema.
Din păcate însă, de multe ori nu se întâmplă asta.  
Sub presiunea unei societăţi masculine, tributară încă unui mental colectiv arhaic, femeia creştină din biserici este chemată deseori să joace atât rolul Sarei, cât şi rolul unei Angela Merkel. 
Cam prea mult, după mine.

Să merg sau nu cu Erasmus?

Partea bună... voi avea parte de o experienţă grozavă, unică..asa spun mulţi foşti studenţi Erasmus. Apoi, am ocazia să simt pe propria piele cum se studiază în Occidentul mult iubit de mine.

Partea proastă....licenţa s-ar putea să iasă un dezastru. Fiind plecată în primul semestru al anului trei, n-am să am timp destul să mă documentez (multe surse, izvoare istorice pentru tema mea de licenţă sunt româneşti).

Ce să aleg... ce să aleg?? 

Cam asta e imaginea idilică ce mi-am format-o despre studentul, studenta european(că):D

Un mod plăcut şi util de a-mi începe ziua e să ascult predici.

În  fiecare dimineaţă, de ceva timp, cat mă pregătesc să ies din casă, îl ascult pe Luigi Miţoi, pastor senior la biserica penticostală Betania din Chicago.

Pe site-ul bisericii (aici), la resurse, este postată o listă lungă şi faină cu predici înregistrate de la slujbele divine. Pe diferite teme, aleg una în funcţie de starea mea de moment. 

E extrem de benefic, spiritual şi chiar intelectual. Din punct de vedere spiritual, pentru că ascult învăţătură creştină  care îmi determină comportamentul din ziua respectivă în bine. Plus că pe termen lung mă înţelepţesc şi cunosc mai bine voia Lui. Intelectual chiar, pentru că nu îmi las mintea să umble hai-hui ci o pun la treabă.